中大殿，重檐歇山回廊式建筑，雄偉大氣，而更神奇的是此殿還被當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)為“無(wú)塵殿”，至今已有近三百年時(shí)間不打掃，但卻不沾灰塵，不結(jié)蛛網(wǎng)，少有飛鳥(niǎo)，非常神奇。
在大殿頂棚的65幅彩繪，由33只鳳32條龍組合而成，非常神奇的是就是這六十五幅龍風(fēng)圖到現(xiàn)在已經(jīng)快三百年了，不用打掃，不沾灰塵，不結(jié)蛛網(wǎng)，少有飛鳥(niǎo)，所以中大殿才被稱(chēng)為“無(wú)塵殿”。經(jīng)專(zhuān)家鑒定，大殿頂棚彩繪全部繪制于檀香木之上，這種木頭本身會(huì)散發(fā)奇特的香味，飛鳥(niǎo)十分敏感，所以大殿頂棚才少見(jiàn)飛鳥(niǎo)和蛛網(wǎng)，而不沾灰塵卻至今無(wú)法解開(kāi)，在專(zhuān)家的鑒定結(jié)果中還顯示上方的六十五幅彩繪龍鳳圖是現(xiàn)今我國(guó)境內(nèi)僅存的六十五幅純滿(mǎn)族風(fēng)格的彩繪，特點(diǎn)是每一幅圖的龍鳳姿態(tài)各異，色彩艷麗，并且至今已有近300年的歷史了但依然完整如新，所以專(zhuān)家稱(chēng)這六十五幅彩繪為“天下一絕的龍鳳圖”再看龍鳳圖下方懸掛著的“洽德敷仁”匾額，是雍正皇帝于雍正五年閏三月初一第一次率領(lǐng)文武百官到嘉應(yīng)觀祭祀河神時(shí)親筆御書(shū)原件，為表?yè)P(yáng)歷代治河功臣的精神，為激勵(lì)后人奮勇向前，雍正皇帝親筆題寫(xiě)了這塊匾額?！扒ⅰ痹谶^(guò)去做“雨水”講，“德”“仁”指道德，仁義，“敷”代表鋪設(shè)的意思，總的來(lái)說(shuō)是表?yè)P(yáng)治河功臣把自己的道德仁義像清風(fēng)細(xì)雨一樣鋪散在人間，澤被后世百姓，世世代代百姓將永遠(yuǎn)記住這些功臣的意思。{這是當(dāng)時(shí)的原件}
在這中大殿內(nèi)除了這兩件文物非常值得一看外，還有幾位人物也要請(qǐng)大家了解一下，這些就是曾經(jīng)治理過(guò)黃河的功臣，中大殿供奉的幾位分別是{宋}謝緒，{清}栗毓美，{明}黃守財(cái)，{清}朱之錫，以及正中之間這位形似皇帝的人物，可能從走進(jìn)中大殿大家對(duì)中間這位人物的身份就會(huì)有一種猜測(cè)，想他一定會(huì)是皇帝，但現(xiàn)在要告訴大家這位并不是皇帝，而是嘉應(yīng)觀的第一任道長(zhǎng)---牛鈕。據(jù)記載，牛鈕原來(lái)是順治的兒子，康熙的弟弟，雍正的皇叔，但在順治年間因?qū)m中變故，牛鈕和母親被驅(qū)趕出皇宮，流落民間，因生活困苦，牛鈕自幼勤勞樸實(shí)，而在康熙六十年黃河在武陟決口，民不聊生，為治理黃河，為使百姓安居樂(lè)業(yè)，牛鈕進(jìn)宮請(qǐng)命要到武陟治理黃河，康熙皇帝十分感動(dòng)，下旨封牛鈕為左副督御使{相當(dāng)于治河欽差}，協(xié)助四阿哥一同到武陟治河，在治河期間，牛鈕認(rèn)認(rèn)真真，廉潔自律的精神感動(dòng)了四阿哥，治河成功后，雍正登基，特封牛鈕“在野皇帝”，嘉應(yīng)觀落成后，牛鈕又自愿在此出家，所以雍正又任命他為嘉應(yīng)觀第一任主持，并賜道號(hào)“潤(rùn)毓”，意為“黃河之神”，老百姓也對(duì)牛鈕治理黃河的精神十分欽佩，所以老百姓都十分懷念他，這尊塑像就是后來(lái)百姓自發(fā)在此修塑的，表達(dá)了百姓的誠(chéng)意，嘉應(yīng)觀的神是源于百姓的，也是治理黃河成功的象征。
治河功臣——栗毓美
栗毓美是個(gè)傳奇人物。首先，他是個(gè)意念堅(jiān)定的人，為進(jìn)京趕考，他與未婚妻商定推遲婚期。等他金榜高中，趕回家中完婚時(shí)，未婚妻已經(jīng)與他陰陽(yáng)兩隔。他埋葬了妻子后，把靈牌放在紅頂小轎內(nèi)，千里抬進(jìn)了武陟縣衙，一個(gè)靈牌陪伴終生。
歷來(lái)武陟知縣，防治“兩黃”是最大要?jiǎng)?wù)——必須做到黃河不決口，蝗蟲(chóng)不出灘。栗毓美在武陟可謂辛苦，風(fēng)雨之夜常常獨(dú)立黃河壩頭，比巡河工還盡職盡責(zé)。他預(yù)感大風(fēng)雨之后黃河會(huì)暴漲，壩頭險(xiǎn)工面臨塌岸崩壩的危險(xiǎn)，必須加固，但因無(wú)錢(qián)也沒(méi)料，就動(dòng)員縣內(nèi)大戶(hù)捐獻(xiàn)大巴磚，用鐵條穿巴磚加固黃河堤岸。工程結(jié)束當(dāng)天，大雨傾盆，黃河大漲，由于栗毓美預(yù)防在先，堤壩安然如故，涉險(xiǎn)而不驚。朝廷發(fā)現(xiàn)了栗毓美的治河才干，由七品縣令提拔一品河憲。作為河道總督的栗毓美再次回到武陟，一家一戶(hù)登門(mén)道謝，一磚一石計(jì)價(jià)還錢(qián)。武陟人感動(dòng)得熱淚盈眶，想不到天下竟有如此好官，為老百姓辦事，還要記賬還債，百姓建生祠祭祀。
治河功臣——黃守才
黃守才黃大王治水除害、造福一方的事跡，《河南府志》、《大清會(huì)典》、《黃運(yùn)兩河紀(jì)略》、《洛陽(yáng)縣志》、《偃師縣志》等史志書(shū)上都有記載。
民間都把黃守才當(dāng)成了神，其實(shí)，他是一個(gè)擁有豐富水利知識(shí)的治水專(zhuān)家。他對(duì)水利方面的書(shū)籍情有獨(dú)鐘，曾得到程夫子的遺書(shū)《禹貢》，苦心鉆研書(shū)中的治水之道，后來(lái)，有結(jié)合自己數(shù)十年的治水經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出了《禹貢注疏大中講義》、《洪范九疇九河圖》、《治河方略》等書(shū)。
正是因?yàn)閾碛胸S富的知識(shí)，加上勤于實(shí)踐，他的經(jīng)驗(yàn)越積越多，治水人到患除，得到了上至朝廷官府，下至黎民百姓的敬重和佩服。在越來(lái)越多的傳說(shuō)中，他不斷被夸大，再加上死后眾多皇帝賜予封號(hào)，到后來(lái)在人們的心目中，他成了一個(gè)上曉天文，下通地理，禱之即應(yīng)，祈之即來(lái)的無(wú)所不能的神，人們紛紛建廟祭祀。
治河功臣——朱之錫
朱之錫治河近十載，馳驅(qū)黃河、淮河、運(yùn)河上下，不辭勞苦，筑堤疏渠，積勞成疾，還抱病不息，北往臨清，南至邳、宿進(jìn)行視察，以致一病不起，于康熙五年病逝。由于他嘔心瀝血，三河水患得到極大程度的抑制，當(dāng)時(shí)徐、兗、揚(yáng)、淮一帶群眾稱(chēng)頌他的惠政，死后把他視為“河神”。乾隆四十五年(公元1780年)，乾隆皇帝南巡河工時(shí)，追封他為“助順永寧候”，春秋祭祀，民間稱(chēng)之為“朱大王”。
