前言
河南省武陟縣黃河岸邊有名勝“嘉應(yīng)觀”，山東“北海學(xué)子”游覽后，心中難以平靜，遂將所見、所聞、所悟?qū)懗捎斡?，并編成口頭韻文，以便傳揚(yáng)。
皇冠銅碑鎮(zhèn)蛟井，奇異八卦定音鐘，
天下無二“龍鳳圖”，治黃當(dāng)思禹毛雍。
龍王殿里供功臣，“無塵殿”中沒鳥蟲，
怪雨滋生“姊妹椿”，“齊縫墻”忘兄弟情。
以“攆風(fēng)水”鎮(zhèn)土龍，少個(gè)單人也讀“應(yīng)”，
欽差道長何處來?“廟產(chǎn)碑”像土地證。
第四奇 龍王殿里供功臣
在中大殿和東、西龍王殿中，供奉的河神不是龍王，也不是神仙，而是凡人，是十五位彪炳史冊(cè)的歷代治河功臣，是老百姓心目中的治黃英雄。
東、西龍王殿，面闊均五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式，藍(lán)色琉璃瓦覆頂，東殿供奉西漢賈讓、東漢王景、元代賈魯、明代白英、潘季訓(xùn);西殿供奉明代宋禮、劉天和，清代齊蘇勒、稽曾筠、林則徐。
中大殿內(nèi)，中間供奉的身著黃袍、頭戴皇冠、手持山河圖的神像，是嘉應(yīng)觀的第一任道長——牛鈕。牛鈕兩旁供奉著四位治河功臣，南宋謝緒、明朝黃守才、清朝朱之錫、栗毓美。
牛鈕是順治的兒子，康熙的弟弟，雍正的皇叔。順治年間因?qū)m中變故，牛鈕和母親被趕出皇宮，流落民間。牛鈕自幼勤勞樸實(shí)，在康熙六十年黃河在武陟決口、民不聊生之際，進(jìn)宮請(qǐng)命自薦到武陟治理黃河，康熙皇帝十分感動(dòng)，遂下旨封牛鈕為左副督御使，協(xié)助四阿哥胤禛到武陟治河。牛鈕認(rèn)真敬業(yè)，廉潔自律的精神感動(dòng)了四阿哥，治河成功后，雍正登基，特封牛鈕為“在野皇帝”。
嘉應(yīng)觀落成后，牛鈕自愿出家，被雍正任命為嘉應(yīng)觀第一任主持，并賜道號(hào)“潤毓”金牌，意為“黃河之神”。當(dāng)?shù)匕傩諏⑴ｂo奉若神明，自發(fā)為其塑像，并供奉于嘉應(yīng)觀，數(shù)百年來香火繚繞，綿延不絕。
第五奇 怪雨滋生“姊妹椿”
在嘉應(yīng)觀東龍王殿前，有兩株長勢(shì)茂盛的白椿樹，稱為“姊妹椿”。椿樹自古有香椿、臭椿之分，為了辨別，我摘了幾片嫩芽，放入口中，“姊妹椿”既不香也不臭。
講解員說，1991年農(nóng)歷5月25日下午3時(shí)，天上忽降暴雨，雨點(diǎn)只落在嘉應(yīng)觀內(nèi)，外面沒有降雨。雨停后，工作人員發(fā)現(xiàn)從東殿門前檐下石臺(tái)上長出了兩棵椿樹。數(shù)年后，椿樹越長越高，頂住房檐，不得已于1999年立春日將其移至殿前。移載時(shí)發(fā)現(xiàn)，兩棵椿樹系連根所生，人們看到兩樹相依相偎，高低形態(tài)相同，宛如孿生姊妹，故稱為“姊妹椿”。更奇的是“姊妹椿”一年內(nèi)可以生長出上海青葉子和椿樹葉子。
在御碑亭右側(cè)，有株榆樹，樹齡已有一百多年，所有的枝干都向著御碑亭方向伸展，且枝條葉子向下生長，這種現(xiàn)象被解讀為雍正治黃安民，連榆樹也崇拜得五體投地，故將此樹命名為“五體投地樹”。
第六奇 “廟產(chǎn)碑”像土地證
在第三進(jìn)院的紅墻外側(cè)，豎立著一通“水清碑”，又稱“功德碑”。碑文記錄著嘉應(yīng)觀建成后，在雍正四年(公元1727年)十二月十三日到雍正五年(公元1728年)的正月初八，黃河中下游兩千一百多里渾水變清，并持續(xù)26天。
天降祥瑞，官府上報(bào)朝廷。雍正帝得知后，下詔全國官員加升一級(jí)，命左副都御史覺羅常泰親臨嘉應(yīng)觀祭祀河神，喜撰《圣世河清普天同慶諭》，寫下《告河神祭文》，在嘉應(yīng)觀特立“黃河水清碑”，顯示其即位的人神共許，借此昭告自己以治水得天下的威名和功績。意在昭示天下：大禹曾以河工而王天下，作為少數(shù)民族葉赫國的族民，也同樣可以成為“華夏之主”。
在“水清碑”右首不遠(yuǎn)處，豎立著一通被玻璃罩保護(hù)起來的“廟產(chǎn)碑”，講解員說，用手輕拍碑面，能發(fā)出清脆悅耳，酷似銅器的聲音，故又稱“靈石碑”。
此碑系道長王宗儀立于光緒二十八年。碑文精確詳實(shí)地記載了嘉應(yīng)觀的原存土地面積，“八頃九十一畝一分八厘五毫一絲七忽?！?/p>
清朝時(shí)，民間丈量土地，大數(shù)以“竿子”丈量，240平方竿子為一畝。嘉應(yīng)觀的廟地面積，精確到“毫、絲、忽”，令人驚訝。這種做法，我沒找出答案，想必有其道理，不知在向世人訴說什么?
